Am 9. Februar 2020 wurde die Erweiterung der Antirassismusstrafnorm mit überwältigender Mehrheit angenommen. Die Ja-Kampagne insbesondere der Lesben- und Schwulenorganisationen, die auf den Schutz vor Diskriminierung fokussierte, führte dazu, dass über 60% eine Ausweitung der Strafbarkeit von Hatespeech bezüglich der sexuellen Orientierung guthiessen. Der Abstimmungssonntag war eine Erleichterung; jedenfalls dann, wenn wir ihn als Ausdruck eines gesellschaftlichen Konsenses verstehen, der «abweichende» sexuelle Orientierungen als der heterosexuellen Norm gleichwertig betrachtet und Herabsetzungen nicht mehr toleriert. 
Befürworter*innen argumentierten im Vorfeld dementsprechend: Es sei wichtig, klar festzuhalten, dass verbale Gewalt gegenüber Homo- und Bisexuellen geächtet wird. Der Straftatbestand habe eine symbolische Wirkung, insbesondere für Jugendliche, die von Hatespeech besonders betroffen sind. Die Argumente der Gegner*innen waren denn auch wenig überzeugend. 
Dennoch gibt es berechtigte Zweifel an der Wirksamkeit von Strafrecht für die Beseitigung von Diskriminierung. Es besteht zunächst die Gefahr, dass mit Einführung einer Strafnorm die Aufgabe, der heteronormativen Strukturierung der Gesellschaft entgegenzuwirken, als erledigt betrachtet wird. Ausserdem: Strafrecht fokussiert, noch vielmehr als Diskriminierungsrecht im Allgemeinen, auf individuelles Fehlverhalten. Damit geraten Machtverhältnisse aus dem Blick, deren Analyse für die Beseitigung von Ungerechtigkeiten essentiell ist. So wird es überhaupt erst möglich, eine Norm, die zum Schutz vor Unterdrückung gedacht ist, ins Gegenteil zu verkehren: «Wenn ein schwules Tanzlokal Heterosexuelle abweist, so kann das in Zukunft strafbar sein» meinte schliesslich auch ein Schweizer Strafrechtsprofessor. Damit einher geht eine Vorstellung von Gleichheit, die weder den tatsächlichen Verhältnissen entspricht noch dem Schutz jener dient, die unter der Gewalt leiden. Implizit erwartet wird damit zudem eine Anpassung abweichender Lebensformen an die herrschende Norm – deutlich wurde dies, als das Parlament beschloss, Diskriminierungen aufgrund der Geschlechtsidentität aus der Vorlage auszuschliessen. Trans Personen sind im Vergleich mit Homo- und Bisexuellen im öffentlichen Diskurs viel weniger normalisiert. Entsprechend bezeichnete der Bundesrat dann auch Geschlechtsidentität als «unbestimmtes Kriterium». 
Fraglich ist zudem, wer von der neuen Strafnorm profitieren wird. Polizei und Justiz zeichnen sich häufig nicht gerade durch Progressismus aus, sondern reproduzieren die herrschenden Verhältnisse – diskriminierende Strukturen existieren auch innerhalb dieser Institutionen. Dass es einer gewissen Normalisierung bedurfte, um Homo- und Bisexuelle überhaupt strafrechtlichen Schutz zu gewähren, bedeutet auch für die Umsetzung dieser Strafnorm, dass wohl zuallererst diejenigen geschützt werden, die neben ihrer sexuellen Orientierung mit keinen weiteren Diskriminierungsebenen umzugehen haben; diejenigen, die Ressourcen, Fähigkeiten und Möglichkeiten haben, bei der Polizei Anzeige zu erstatten und ein Strafverfahren durchzustehen. Für rassisierte Personen oder für Sans Papiers ist polizeiliche Intervention und Strafrecht häufig keine Option, weil sie aufgrund von Racial Profiling und/oder ungesichertem Aufenthaltsstatus schlechte Erfahrungen mit diesen Institutionen gemacht haben. Für die «Marginalisiertesten der Marginalisierten» – und um sie müsste es jedem Versuch, Anti-Diskriminierungsrecht einzusetzen, gehen – ändert sich mit einer neuen Strafnorm kaum etwas. 
Gleichwohl ist sicher, dass der Abstimmungskampf um diese Norm den politischen Diskurs auch in Richtung einer gerechteren Gesellschaft verändert hat, indem er an die Arbeit von engagierten Anwältin*innen, Aktivist*innen und Theoretiker*innen anschliessen konnte, die sich seit Langem dafür einsetzen. Es bleibt zu hoffen, dass der Entscheid vom 9. Februar nicht als Abschluss dieses Diskurses verstanden wird sondern den Anfang einer breiten, differenzierten Auseinandersetzung über Normalität, Diskriminierung und heterocissexistischen Strukturen verkörpert.

L’extension de la norme pénale antiracisme a été adoptée ce 9 février 2020 avec une majorité impressionnante. La campagne du oui, en particulier des organisations lesbiennes et gaies, s’est focalisée sur la protection contre la discrimination et a conduit à ce que plus de 60 % des votant∙e∙s ont approuvé une extension de la punissabilité des discours de haine à ceux qui sont fondés sur l’orientation sexuelle. Le dimanche de la votation a été un soulagement: du moins si on interprète ce résultat comme étant l’expression d’un consensus de la société sur le fait que les orientations sexuelles prétendument «déviantes» sont égales à la norme hétérosexuelle et qu’il n’est pas tolérable de les rabaisser.
Les tenant·e·s du oui ont ainsi argumenté qu’il est important de signaler que la violence verbale à l’encontre des homosexuel·le·s et des bisexuel·le·s est proscrite parce que la condamnation de l’infraction a une valeur symbolique, en particulier pour les jeunes qui sont particulièrement touché·e·s par les discours de haine. Les arguments des opposant·e·s n’étaient pas convaincants.
Cependant, on peut légitimement douter de l’efficacité de la norme pénale pour éliminer la discrimination. L’introduction de la norme pénale crée d’abord le risque d’amener à penser que la lutte contre la structure hétéronormative de la société est achevée. En outre, le droit pénal se focalise sur les comportements délictueux individuels et ce, encore plus que le droit visant à lutter contre les discriminations. Cela a pour conséquence que les rapports de force sont perdus de vue alors que leur analyse est essentielle pour éliminer les injustices. Cela rend possible d’inverser une norme conçue pour protéger contre l’oppression: «Le fait pour un dancing gay de refuser les hétérosexuels pourra être punissable dans le futur», a aussi estimé un professeur suisse de droit pénal. Cela va de pair avec une conception de l’égalité qui ne correspond pas aux rapports de domination réels et qui ne protège ainsi pas les personnes qui souffrent de violences. Il en découle un implicite: une attente d’adaptation des formes de vie à la norme dominante – cela est apparu clairement lorsque le Parlement a décidé d’exclure les discriminations fondées sur l’identité de genre du projet de loi. Les personnes trans sont beaucoup moins normalisées dans le discours public que les personnes homosexuelles ou bisexuelles, ce qui a permis au Conseil fédéral de qualifier l’identité de genre de «critère non défini».
On peut aussi se demander à qui va profiter la nouvelle norme pénale. La police et la justice ne s’illustrent souvent pas vraiment comme étant des institutions progressistes ; au contraire, elles peuvent reproduire les rapports de domination – des discriminations sont par ailleurs présentes au sein de ces institutions. Il ne faut pas perdre de vue que l’octroi de droits ou de protections à une partie de la minorité sexuelle est conditionné à une normalisation, ce qui signifie que la mise en œuvre de cette norme pénale profitera d’abord et surtout aux personnes qui ne se trouvent pas à l’intersection de plusieurs discriminations; celles qui disposent d’un capital social et financier, des connaissances nécessaires (du système, de la langue, etc.) et qui jouissent ainsi de la possibilité de déposer plainte auprès de la police et de faire face à une procédure pénale. Pour les personnes racisées ou sans papiers, s’adresser à la police et avoir recours au droit pénal ne constitue souvent pas une option en raison de mauvaises expériences avec les institutions impliquées, notamment en raison du profilage racial et/ou d’un statut de séjour fragile. Pour les personnes «les plus marginalisées parmi les personnes marginalisées» – qui devraient être les premières destinataires de toute tentative de mettre en place un droit visant à lutter contre les discriminations –, une nouvelle norme pénale ne change quasiment rien.
Néanmoins, il est certain que la campagne de votation sur cette norme a fait évoluer le discours politique vers une société plus juste parce qu’il a pu se rattacher au travail d’avocat∙e∙s, d’activistes et de théoricien∙ne∙s qui s’en soucient depuis longtemps. Il reste à espérer que la décision du 9 février ne marque pas la conclusion du débat mais au contraire le début d’une discussion sur la normalité, la discrimination ainsi que les structures hétérocissexistes.

2019

Das Bundesgericht entschied in seinem Urteil 2C_546/2018 vom 11. März 2019, dass eine Anpassung des Personalreglements der Gerichte des Kantons Basel-Stadt, die Gerichtspersonen das Tragen religiöser Verbote bei Verhandlungen untersagte, einen zulässigen Eingriff in die Glaubens- und Gewissensfreiheit nach Art. 15 BV darstellt. Bereits am 22. Mai 2018 war ein Bericht des Center for Intersectional Justice erschienen, dessen Lektüre dem Bundesgericht eine differenziertere Urteilsfindung ermöglicht hätte.
Das Center for Intersectional Justice ist eine unabhängige, gemeinnützige Organisation mit Sitz in Berlin, die sich der Förderung von Gleichheit und Gerechtigkeit für alle durch die Bekämpfung sich überschneidender Formen struktureller Ungleichheit und Diskriminierung in Europa verschrieben hat. Susann Aboueldahab führt im CIJ-Bericht zum Thema differenziert aus, dass es für eine diskriminierungsfreie Justiz mehr braucht als staatliche Neutralität und richterliche Unabhängigkeit. Die Autorin stellt zunächst fest, dass die vermeintlich neutralen Rechtsgrundlagen zwar allgemein religiöse  Symbole verbieten, implizit damit aber immer das Kopftuch gemeint ist – genauso wie im Fall der Basler Gerichte, wo die Bewerbung einer kopftuchtragenden Volontärin Anstoss für eine Reglementsänderung war. Aus dieser Perspektive wird schliesslich deutlich, inwiefern richterliche Unabhängigkeit und staatliche Neutralität ein Instrument darstellen, um marginalisierte Lebensformen als parteiisch, als eben nicht-objektiv zu werten und z.B. muslimische Frauen mit dem Richteramt als unvereinbar zu setzen, und wie hier verschieden Diskriminierungsrichtungen zusammenwirken und wie rassistische, sexistische und muslimfeindliche Strukturen bestehendes Recht prägen. Die Kürze des Bundesgerichtsentscheids und der Verzicht, einschlägige Literatur beizuziehen, hinterlässt den Eindruck einer unzulänglichen Auseinandersetzung mit der Problematik. Schliesslich wusste Regina Kiener schon 2001: «Das Wissen um den weltanschaulich-ideologischen Hintergrund dient der Transparenz und stellt letztlich gar die richterliche Unabhängigkeit sicher. (…) sie selber, die anderen Richter und in der Regel auch die Parteien wissen um diese Bindung, und eben weil alle es wissen, werden die Betroffenen darauf achten, sich keine Blösse zu geben und bei ihrem Entscheid von diesen Bindungen zu abstrahieren» (Regina Kiener, Richterliche Unabhängigkeit, Verfassungsrechtliche Anforderungen an Richter und Gerichte, Habil. Bern, Bern 2001 S. 188 f.)
Direkt zum Bericht des CIJ (intersectionaljustice.org)
Direkt zum Urteil des Bundesgerichts (bger.ch)
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2019

Fuckförbundet, 20 years of failing sex workers: A community report on the impact of the 1999 Swedish Sex Purchase Act, 2019.
This community report examines the impact of twenty years of the Swedish Sex Purchase Act which was introduced in 1999, Sweden being the first country on the world to criminalize the purchase of sexual services and clients of sex workers using a feminist argumentation. Currently, the Swedish model is implemented in Norway, Iceland, France, Ireland, Northern Ireland and Canada and has inspired policy recommendations of the European Union and the Council of Europe.
The report entails four parts and ends with policy recommendations. The first part deals with the structural violence against sex workers, in particular the increase of stigma, exclusion and discrimination. It analyses how sex workers are depicted in the Swedish media, the difficulty for Fuckförbundet to collaborate with other associations and the racist rhetoric of the Government in the implementation of the Act. It also shows that the discourse on the ban of buying sexual services impacts the selling of it as well.
The second part examines the interpersonal violence against sex workers, a big issue being the rapport with the police and the border police. But because of the decrease in the number of clients, sex workers are confronted to exploitation and violence by non-state actors too.
Among other things, because it has become more difficult for sellers and buyers of sexual services to make direct contact with one another, they become dependent on third parties which take profit of sex workers.
The third part focuses on the right to health of sex workers. No government-funded studies on sex workers’ health have been conducted since the introduction of the Swedish model, and neither have specialized or low threshold services been set up. Besides providing condoms, free anonymous health checks and testing for sex workers are seen as ‘encouraging prostitution’. There is a lack of non-judgmental, low threshold provision. The situation is of course worse regarding intersecting stigma and discrimination, in particular for sex workers who are migrant, LGBT and/or use drugs.
The fourth part takes a view of how the Swedish model impacts other legislations, like Norway, France or Ireland.
Finally, the rapport ends with policy recommendations in three fields, namely sex work, migration & trafficking and health.
Access to the report (nswp.org)
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2018

Que pensent les travailleur.se.s du sexe de la loi prostitution ? Enquête sur l’impact de la loi n° 2016-444 du 13 avril 2016 « visant à renforcer la lutte contre le système prostitutionnel et à accompagner les personnes prostituées ».
Cette enquête qualitative, réalisée par Hélène Le Bail, Calogero Giametta et Noémie Rassouw, suivie par un important Comité de pilotage, est centrée sur les conditions de vie des travailleuses et travailleurs du sexe selon leur point de vue.
Entre juin 2016 et février 2018, 70 entretiens individuels avec des travailleuses et travailleurs du sexe ont été réalisés (38 autres ont été consulté·e·s via des focus groups et ateliers), ainsi que 24 entretiens et focus groups avec des associations de travailleuses et travailleurs du sexe ou travaillant avec des travailleuses et travailleurs du sexe à travers la France.
Cette étude est composée de trois parties. La première partie est consacrée au rappel du contexte législatif. La deuxième partie explique la méthodologie de l’enquête et, finalement, la troisième partie se consacre à l’analyse des résultats.
L’analyse des résultats répond dans un premier temps à la question de savoir ce qui a changé pour les travailleuses et travailleurs du sexe suite à l’abrogation du délit de racolage et à la pénalisation du client. Dans un second temps, le rapport examine les conséquences de la loi, soit, notamment, la dégradation de l’autonomie, l’augmentation des risques, de la précarité́ et de la stigmatisation des travailleurs et travailleuses du sexe. Finalement, la dernière partie se consacre au “parcours de sortie de la prostitution”, notamment sur les critiques formulées par les travailleurs et travailleuses du sexe ainsi que les associations. 
Le rapport se termine sur des éléments de discussion, en particulier l’effet domino d’une politique répressive (précarité, violences, stigmatisation, dépendance, risques santé) ainsi que l’enchevêtrement des logiques de protection des femmes et des logiques migratoires. La dernière partie de la discussion, intitulée « protection ou moralisation ? », conclut que « [c]ette loi n’a fait que mettre en danger les personnes qu’elle prétendait vouloir protéger. Le rapport a été traduit en anglais en 2019.
Accès direct au rapport original (medecinsdumonde.org)
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2019

I minori gender variant: aspetti e punti di vista – il focus di genius, in Rivista di studi giuridici sull’orientamento sessuale e l’identità di genere, 2019.
Die Schwerpunktausgabe der italienischen Online-Zeitschrift GenIUS vom 4. Dezember 2019 widmet sich dem Thema von trans Kindern (transgender, gender non-conforming, gender variance, non-binary gender). Die sieben Beiträge sind von einzelnen Autor*innnen oder Gruppen unterschiedlicher Disziplinen geschrieben: Journalismus, Psychologie, Medizin, Endokrinologie oder Neurowissenschaften. Sie umfassen historische Grundlagen, verschiedene Facetten der Stigmatisierung und der Gewalt sowie jüngere Schritte zur De-Pathologisierung und Beratung von Kindern und Eltern. Die Sammlung ergibt ein Abbild der doch reichhaltigen spezialisierten gendersensitiven Fachrichtungen und Institute Norditaliens.
Zugang zum Dossier (geniusreview.eu)
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2019

Giacomo VIGGIANI, Il femminicidio come reato. Prassi applicative e prospettive de iure condendo, in: GenIUS 2019-2.
"L’articolo mira a riflettere sulle modalità e sui limiti con cui il legislatore italiano ha affrontato il fenomeno della violenza contro le donne negli ultimi due decenni. Dopo una breve rassegna della legislazione esistente, il saggio verifica se e come il concetto di femminicidio trova o può trovare spazio all’interno del quadro giuridico presente o se, al contrario, è destinato a rimanere un semplice strumento d’analisi criminologica e sociologica.

The article aims at reflecting on the ways and the limits with which the Italian lawmaker has faced the phenomenon of violence against women in the last two decades. After a brief review of the legal tools available, the paper verifies if and how the concept of femicide finds or can find space within the existing legal framework or whether it is bound to remain a mere criminological and sociological tool."
Accesso all'articolo (geniusreview.eu)
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2019

Ladan, RAHBARI, Marriage in Iran: Women Caught Between Shi’i and State Law. Electronic Journal of Islamic and Middle Eastern Law (EJIMEL), 7/2019, p. 37-48.
"This study investigates juristic Shi’i guidelines as well as philosophical and legal perspectives on marriage in the Iranian contemporary context where specific interpretations of Twelver Shi’a are encoded in civil law. The study discusses three important factors that contribute to the legal and juristic complexity of Shi’i marriage: (i) length of marriage, including discussions on permanent and temporary marriage; (ii) registration of marriage and the problem of unregistered marriages; and (iii) age of marriage and the issue of child marriage. All three factors have been significantly present in the social, public and political debates on marriage and reproduction as well as in women’s and children’s rights movements in Iran. I outline some of the potential social implications and harmful effects of the existing problematic discourses of temporary, child and unregistered marriages. After discussing the three factors and the diversity of marriage practices, the study contextualizes the existing diversities within the broader Shi’i political and religious discourses."
Access to the article (ejimel.uzh.ch)
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2019

Halima DOMA-KUTIGI, Certification of Islamic Marriages in Nigeria: Realities, Challenges, and Solutions, in:  Electronic Journal of Islamic and Middle Eastern Law (EJIMEL), 7/2019, p. 22-36.
"The Nigerian Constitution guarantees the rights to have a family life, and freedom of religion. To this end, it recognizes three forms of marriage, namely customary marriage, Islamic marriage, and statutory marriage. While statutory marriage is required to be registered by law, there is no law necessitating the registration of customary or Islamic marriages. Yet in recent times, statutory marriage has gained popularity amongst Nigerians regardless of cultural or religious affiliations. This development is linked to modernization, the requirement to prove marriage for official transactions, and a perceived protection that documentation from the marriage registry offers against socio-legal challenges such as guardianship of children, increase in interfaith marriages, immigration, protection against arbitrary divorce, etc. Thus, it is now common to find couples who may have contracted customary or Islamic marriage combining it with statutory marriage thereby giving rise to a multi-tiered or double-decker marriage which seems to have emerged as a fourth type of marriage in Nigeria.
Drawing on current literature and empirical research using qualitative methods, this study examines the systems of marriage in Nigeria while placing the spotlight on Islamic marriages that are accompanied by statutory marriage. The pattern of marriage registration among the Muslim community is investigated in order to understand its possible link with the growing popularity of multi-tiered marriage among Muslims in Nigeria. The study then reflects on the legal implication by probing potential conflict situations between certain provisions of the Marriage Act and basic ideals of Islamic law. It concludes by calling for the compulsory registration of all types of marriages in Nigeria within a unified system."
Access to the article (ejimel.uzh.ch)
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Under Article 11 ECHR, the member states have the positive obligation to guarantee that the members of associations are able to hold meetings without having to fear physical violence from their opponents. Their role is not to remove the cause of tension by eliminating pluralism, but to ensure that the competing groups tolerate each other.

Litauen weigerte sich ein Strafverfahren wegen Diskriminierung eines schwulen Paares zu eröffnen. Das Paar hat gemeinsam mit einer LGBTI-Organisation Klage beim EGMR eingereicht. Dieses bestätigt, dass Litauen die menschenrechtlichen Verstösse hätte ahnden müssen.
Das schwule Paar, Beizaras (Jg. 1996) und Levickas (Jg. 1995), hat mit juristischer Unterstützung der litauischen NGO für LBGTI Interessen und einem Londoner Anwalt Beschwerde wegen Diskriminierung aufgrund sexueller Orientierung eingereicht, weil der Staat Litauen bei einer entsprechend öffentlichen Behandlung eines sich küssenden heterosexuellen Paares sehr wohl ein Strafverfahren durchgeführt hätte, diese bei ihnen aber nicht hatte, was diskriminierend sei (Rz. 85-86): Konkret, ging es um eine Foto der beiden Männer bei einem Kuss, die sie sowohl auf Facebook für «Freunde» als auch öffentlich ersichtlich posteten, in Reaktion auf verschiedene homophobe Kommentare, die sie bereits erhalten hatten und um den «Beginn ihrer Beziehung» anzukündigen. Diese Foto erhielt 2'400 Likes und 800 Kommentare, wobei die meisten dieser Kommentare hasserfüllt und rassistisch waren (Rz. 10). Daraufhin hatte die litauische NGO in ihrem Interesse vom Staat verlangt, dass ein Strafverfahren eröffnet werde. Dies wurde auf verschiedenen Hierarchien mit der Begründung verneint, dass der Kuss erstens eine bewusste Provokation der Betroffenen selbst gewesen sei und zweitens die Reaktionen noch kein strafrechtlich relevantes Niveau erreicht haben. Der Gerichtshof weist zunächst auf seine Praxis hin (Rz. 114-115): „The Court has [also] repeatedly held that, just like differences based on sex, differences based on sexual orientation require “particularly convincing and weighty reasons” by way of justification. Where a difference in treatment is based on sex or sexual orientation, the State’s margin of appreciation is narrow. As to the burden of proof regarding discrimination, the Court has established that once an applicant has shown a difference in treatment, it is for the Government to show that it was justified.“ Und kommt in seiner entsprechenden Subsumtion zum Schluss, dass sowohl die Hatespeeches hinsichtlich sexueller Orientierung der Betroffenen Menschenrechtsverletzungen darstellten wie auch die nachfolgend unterlassenen Strafuntersuchungen auf diesem gleichen diskriminierenden Denken beruhten. Es wäre aber Pflicht des Staates gewesen, die Betroffenen zu schützen (Rz. 129).
Direct access to the judgement (hudoc.echr.coe.int)
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Die Praxis, wonach Opfer von Menschenhandel, die sich im Asyl- und insbesondere im Dublin-Verfahren befinden, keine Aufenthaltsbewilligung während des Strafverfahrens erhalten, ist völkerrechtswidrig.
«Strafverfahren in Menschenhandelsfällen sind sehr komplex und hängen stark von den Aussagen der ausländischen Opferzeuginnen und -zeugen ab. Bislang konnten aber Opfer von Menschenhandel, die sich im Asyl- und insbesondere im Dublin-Verfahren befinden, keine Aufenthaltsbewilligung während des Strafverfahrens erhalten und mussten die Schweiz trotz laufender Ermittlungen verlassen. Das Bundesgericht hat diese Praxis nun als völkerrechtswidrig taxiert, mit weitreichenden Auswirkungen für die Ausländer- und Asylbehörden. Der vorliegende Beitrag kontextualisiert den Entscheid und diskutiert seine Auswirkungen.»
Direkter Zugang zum Urteil (zur Publikation vorgesehen, bger.ch)
Direkter Zugang zur Urteilsbesprechung von Nula Frei (fiz-info.ch)
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Das Bundesgericht hat sich mit der Frage befasst, ob eine schweizerische Krankenkasse die Auslandsbehandlung für eine Geschlechtsangleichung zu vergüten hat. Es stellte fest, dass weder die Krankenkasse, die die Vergütung ablehnte, noch das kantonale Gericht, die jene zur Zahlung verpflichtete, den Fall ausreichend untersucht hatte.
Das Transgender Network Switzerland TGNS fasst den Fall so zusammen: «Erstmals äusserte sich das Bundesgericht zur Kostenübernahme für geschlechtsangleichende Operationen im Ausland: Ein trans Mann, der die Phalloplastik bei erfahrenen Spezialisten in München hatte vornehmen lassen, hatte von seiner Krankenkasse die Kostenübernahme dafür verlangt. Dies weil das Risiko in der Schweiz unzumutbar hoch ist. Vor dem kantonalen Versicherungsgericht hatten er und sein Anwalt gewonnen. Die Krankenkasse legte dann Beschwerde beim Bundesgericht ein. Dieses hatte schon früher geurteilt, dass Behandlungen im Ausland dann bezahlt werden müssen, wenn sie in der Schweiz gar nicht angeboten werden oder nur mit einem so hohen medizinischen Risiko, dass es nicht zumutbar ist. In seinem Urteil sagt das Bundesgericht nun, dass grundsätzlich von einem Zusammenhang zwischen den Fallzahlen und der Operationsqualität ausgegangen werden muss. Und dass in der Schweiz pro Jahr durchschnittlich nur 5,5 Phalloplastik-Operationen gemacht werden, verteilt auf mehrere Spitäler. Da wäre ein Entscheid zugunsten des trans Mannes offensichtlich möglich gewesen. Doch das Bundesgericht fordert stattdessen die Krankenkasse auf, nochmals über die Bücher zu gehen und das konkrete Risiko von Phalloplastiken an Schweizer Spitälern abzuklären. Noch ist die Sache also nicht verloren, aber auch noch nicht entschieden.»
Direkter Zugang zum Urteil (bger.ch)
Direkter Zugriff zum Artikel des TGNS (tgns.ch)
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Die Äusserung, wonach eine Politikerin ihren politischen Erfolg sexuellen Gefälligkeiten gegenüber Politikern zu verdanken habe, ist eine Tatsachenbehauptung, die die Ehre der Strafklägerin verletzt und zum Gegenstand einer Wahrheitsprüfung gemacht werden kann. Auch audiovisuelle Aufnahmen können belästigenden Charakter haben, sofern das Opfer sie direkt wahrnimmt.
Eines der Lieder eines im September 2014 im Internet veröffentlichten Albums von Berner Rappern enthielt an eine SVP-Politikerin gerichtete Schimpfworte und Äusserungen sexuellen Inhalts.
Das erstinstanzliche Gericht hatte die Musiker bloss wegen Beschimpfung (Art. 177 StGB – Schweizerisches Strafgesetzbuch) verurteilt, das kantonale Obergericht wegen übler Nachrede (Art. 173 StGB). Das Bundesgericht weist die Sache an die Vorinstanz zurück, damit es abkläre, ob Verleumdung vorliegt (Art. 174 StGB). Die Äusserung, wonach eine Politikerin ihren politischen Erfolg sexuellen Gefälligkeiten gegenüber andern Politikern zu verdanken habe, ist eine Tatsachenbehauptung, d.h. die Strafverfolgungsbehörde hat abzuklären, ob die Unwahrheit der Behauptung objektiv nachgewiesen werden kann, womit die Täter nicht bloss wegen übler Nachrede, sondern wegen Verleumdung zu verurteilen wären.
Hingegen sprach auch das Bundesgericht die Musiker vom Vorwurf der sexuellen Belästigung (Art. 198 Abs. 2 StGB) frei. Zwar sei kein vernünftiger Grund ersichtlich, weshalb eine sexuelle Belästigung nur eintreten solle, wenn das Opfer direkt physisch anwesend sei, nicht aber, wenn es die belästigenden Äusserungen über das Internet wahrnehme. Im konkreten Fall hätten sich die Angeklagten allerdings nicht direkt an die Strafklägerin gewandt, sondern an ein dieser gegenüber kritisch eingestelltes Publikum und in keinem Zeitpunkt seien Bemühungen unternommen worden, den Song bzw. das Video der Strafklägerin zukommen zu lassen. Diese habe davon erst eineinhalb Jahre nach der Veröffentlichung Kenntnis erhalten. Damit fehle es am Kriterium der unmittelbaren Wahrnehmung durch das Opfer.
Direkter Zugang zur Medienmitteilung vom 20. November 2019 (bger.ch)
Accès direct au Communiqué de presse du 20 novembre 2019 (bger.ch)
Direkter Zugang zum Bundesgerichtsurteil 6B_69/2019 (bger.ch)
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